蚂蚁文学 > 原神:开局救了水夜叉 > 第66章 千岩俱裂
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    关于尘之魔神归终的死,许诺得出两种解释

    第一种可能:

    之前提到过的位置就是尘神“化为尘埃飞散”的位置。这个位置往南看,是归离原遗迹的中心;这个往东看,就是震雷连山密宫。

    震雷连山密宫是什么场所?

    它拥有“连山之秘”,连山并不是“连着山”,而可能是一位比天理更远古的文明的代言人。连山会呼唤“求索的灵魂”。

    太巧了,归终就是一位“吾将上下而求索”的灵魂,最爱的就是四处寻找技术和智慧。

    而连山密宫紧挨着归离原,归终必然也去探索过。

    但是,在天理看来,现世的魔神去探求远古文明的智慧,就是对天理的最大冒犯。

    因此授命摩拉克斯斩杀归终。

    第二种可能:

    前面第一种可能当然对归终是一击致命的,算是突如其来的天灾。

    但是依然存在另外一种可能。

    那就是魔神对于权柄的天然追求欲,对于自身子民的保护欲。

    两位魔神发生了争斗,其中有一种原因是“人与人之间的【战争】”。

    归离集是有至少两个族群,甚至可能有三个族群:归终族、璃月族、灶神族。

    其中归终族是原生土著部落,而后两者都是迁徙而来移民。

    多族共居数百年,随着人口的增加,归离集的地盘经历了早期的扩张到达了顶点之后,人均资源开始变少。

    这让原住民和移民之间开始产生矛盾,排外情绪开始在原住民之间蔓延。

    原住民和移民之间的矛盾,必然反馈到归终和摩拉克斯的身上。

    双方为了自己子民的利益开始出现争端,双方的联盟出现了明显的裂痕。

    这就是岩王帝君雕琢磐岩结绿的目的了——为了和平而造的一份贵礼,希望可以让子民们保持和平共处。

    但是,归终作为特别疼爱自己子民的魔神,不可能为了一柄宝剑就放弃子民的利益。

    她的子民的愿望召唤她,让她拒绝了摩拉克斯的求和,甚至可能以一种极端的口气驱逐那些来自璃月的璃月人民,要求他们离开归离原。

    摩拉克斯曾经带着子民从旧璃月迁往归离原,路上极为艰辛。

    所以,同样疼爱自己子民的帝君,也是非常坚决的拒绝了归终让自己的子民迁徙到别处的做法。

    那就没有办法了,挚友之间大战一场。

    黑尘漫天,千岩俱裂。

    目前我个人倾向于第二种可能,但是也不排除第一1种可能。

    根据“不动玄石之相”的描述,传说在魔神混战的年代里,岩神曾显露出无边杀伐之相。

    在诸神之间的厮杀战中,温柔从来不属于岩峦的神主。

    臧否分明,从无失准;在颠覆天地的混战中,即使故友反目也不会留情。

    那个传说时代的岩王帝君,碣岩般冰冷的面目之上从未浮现过任何的波澜。

    据说待尘埃落定,才卸下不动如玄石的神情。

    这种面向,也是为了贯彻【契约】所必须的。

    由此可以看出来,第二种可能性还是很大的。

    而打仗没啥好说,归终虽然能够召唤起漫天的黑尘,但是在力量方面还是不如岩王帝君摩拉克斯的。

    为了保护自己的子民,摩拉克斯毫不客气的斩杀了“为了保护子民利益的好友”。

    但是,这一场交战对于岩神来说,还是挺伤的。

    杀死旧友对他来说,实属情非得已,也可能是他后来选择支持冰之女皇的重要原因之一。

    在数百年乃至上千年的两族共处时间里,归终和另一位璃月仙人——留云借风真君成为好友,并把自己制造各种机械的知识教给了这位仙人。

    归终为了保护原住民的利益,在与外来者帝君的战斗中阵亡。

    她和摩拉克斯的战斗炸平了明蕴镇的山峦,崩塌的山石堵塞了碧水河的入海口,形成了堰塞湖。

    并导致河流改道,淹没了她曾经辛苦经营的归离原。

    归终与钟离的战争,记录于归离原的石碑。

    归离原石碑确实没有说钟离打死了归终,但是归离原的石碑都是归终的子民留下的,只有归终的子民知道归终四诫。

    钟离将子民回迁天衡之南后,就放弃了农业生产,专攻采矿冶炼和航运贸易,建立了璃月港。

    这种GDP模式的转换说明,归终那些精通农耕的子民,大部分都没有跟随钟离南迁。

    归离原被毁之后,归终的子民不愿意跟钟离迁徙。

    有一部分人可能寻找其他魔神庇护,也有一部分人继续留守归离原,并留下了大量石碑,记录了当年的战争。

    如果不是对钟离有怨恨,为什么不跟着钟离迁徙?

    所以,所有的故事都源于在远古的提瓦特东部,有一条碧波荡漾的河流,从西向东流经耸立的巉岩、起伏的山岭、平坦的原野,最后在一片巍峨山岭的南面注入东边的大海。

    临近入海口的原野,气候宜人,四季风调雨顺,极其适宜种植。于是,四野八方的人们,开始汇聚在原野上,开垦土地播种作物,日出而作日入而息,形成了一个生机勃勃的群落。

    如是过了不知多少年,一位自称叫“归终”的魔神降临此地。

    这位魔神神通广大,能在原野上扬起漫天的尘土,遮天蔽日,惊骇了这群土地上的人们。

    人们臣服在魔神的脚下,并祈求魔神能为自己带来更好的收益。

    于是,这位魔神降下了四条诫令:教之以智,律之以德,坚其筋骨,众志一心。

    这便是让子民热爱知识、坚持道德、强身健体、团结友爱。

    这位魔神的确拥有非凡的智慧和知识,在她的带领下,原野上的人们的生活,越发欣欣向荣,成为周边其他族群艳羡的对象。

    但是,随着大地上不断出现新的大大小小的魔神,彼此之间不断争斗,争夺土地和子民。

    像原野上这般富庶的族群,更是其他魔神瞄准的目标。

    魔神战争的阴霾笼罩着原野上的神明和她的子民。

    这位原野上的神明自知不善战斗,需要一个强力的帮手,她遇见了邻近的“岩峦的神主”。

    岩峦的神主是一位战斗实力顶尖的神明,他的族群善于采矿和冶炼铸造技术,并用有能征善战的士兵。

    原野的神明认为两个族群正好可以互相帮助,便向岩峦的神主奉上了信物,期望两位神明可以结为联盟。

    岩峦的神主作为契约之神,他在未仔细权衡契约的利弊之前,不会轻易同意。

    但他也确实为子民的生活所虑,虽未正式接收原野神明的联盟请求,但还是同意将自己的族群从山岭之间迁往原野。

    翻山越岭对于神明是轻而易举,但是这对于凡人而言是非常艰难而痛苦的折磨。

    在一路的哀嚎和泪水中,岩峦的神主的子民历尽艰险,终于达到了肥沃的原野,开启了与这片土地上原住民共同生活的时代。

    原野的住民善于农耕,为族群提供了丰足的生活保障。翻山越岭而来的人们,则精通冶炼,制造了大量合用的农具和兵器,为族群的生活亦提供了许多便利。

    新鲜血液的加入让原野族群的力量快速增长,岩峦的神主率领部众荡平了周边诸多敌对势力,整个族群占领了从归离原直到石门的千里沃野。

    如此显赫的战功,令人炫目,岩峦的神主成为族群公推的首领,称为“帝君”。

    在帝君的光芒之下,原野的神明其威望已不如往昔闪耀。

    神明本人对此并无太大意见,但这令她的子民忿忿不平,认为自己的神明受到了不公正的对待。

    而且,承平日久,再显赫的战功也会被日常的事务磨灭遗忘。

    原野的原住民对帝君部众占据归离原的高位十分不满,这种不满的情绪逐渐积累,最终爆发,变成了两个族群之间,人与人的战争。

    帝君试图对子民的矛盾进行调停,称两族是有过和平共处的契约。

    此时,一个震耳欲聋的声音从原住民的人群中暴起:“你们的神明并未与我们的神明签立正式契约,你们是非法的外来者!归离原是我们的土地!你们必须离开归离原!回到你们自己的土地上去!”

    对于契约之神来说,这是一个触及了根本的问题。

    他向自己的子民承诺,他会解决这个麻烦。

    于是他来到了美玉隐藏的山间,用最美的翠玉雕琢成一枚宝剑。

    希望能用此宝剑作为信物,赠送给原野的神明,签立正式的契约,以此来实现族群内部的和平。

    碧波荡漾的河边,琉璃百合的花丛中,契约之神设宴,与他的诸多好友相约一聚,希望可以见证这一份契约的正式签署。

    在宴席上,契约之神呈上了他的得意之作,碧玉的剑身映照着碧绿的河水,光辉明灭,霎时美绝。

    他请求原野的神明,同意他的子民拥有在归离原的合法权益。

    但是,原野的神明聆听到了她子民的呼唤。

    作为朋友,她本意是愿意和契约之神和平共处的。

    作为魔神,她必须听从子民的愿望。

    原野的神明,归终,拒绝了契约之神的请求,并要求他带着自己的子民离开归离原。

    对于帝君来说,他不能让自己的子民被驱逐。

    归终的要求是不可接受的,于是他当场暴起,与归终大战于归离原。

    彼时,黑尘漫天,千岩俱裂。
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