第十六章

    【原文】致虚极[1]，守静笃[2]；万物并作[3]，吾以观复[4]。

    夫物芸芸，各复归其根。归根曰静[5]，静曰复命[6]。复命曰常，知常曰明。

    不知常，妄作凶。知常容[7]，容乃公，公乃王[8]，王乃天[9]，天乃道，道乃久，殁身不殆[10]。

    【注释】[1]致虚极：致，达到，下功夫修养使自己达到。虚极，心灵极度虚寂。

    极：极度，顶点。[2]笃：与

    “极”同义，极端。[3]作：生长、发展。[4]观复：回头察看。[5]归根曰静：万物生于道，老死又回归道，物运动，道是静，所以把归根叫静。

    [6]复命：回复本性，交还所受之命。命是赋予生物的生存指令。[7]容：包容。

    [8]，王：天下归从。[9]，天：指自然的天，或为自然界的代称。

    [10]殁身不殆：殁，死。殆，危险。【译文】尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变乃是修道的最高工夫。

    我往复观察万物的生长，尽管变化纷纭，还是要回归自己的根上。最后反观它们的根本，还是一个

    “静”，这静的本性就是复命（回复本性）。回复本性就是常道，认识了万物演进的常道，就叫作明，不了解常道而轻举妄动，就会生祸端。

    能够了解宇宙万物演变常道的人，就能包容通达；能包容通达的人，就能大公无私；能大公无私的人，就能天下归心；能天下归心的人，就能至大无比；能至大无比的人，才能合乎道；能合乎道的人，才能永垂久远；能永垂久远的人，才能终身不招致危险。

    【解析】这是老子的认识论篇，强调致虚守静的工夫，才能回复本性。

    只有摒弃心中杂念，才能致静去极欲洞察万物，万物归

    “道”，才合理。回复本性后才能明，才能容，才能公，才能王，才能大，才能久，才能安。

    不遵循

    “道”而乱作，必然导致祸害。因此所有的生存和作为，必须入

    “道”，遵守

    “道”——法则的要求，才是至圣无尚的。