第四章：凌云寺黄义明结良侣

    第四章：凌云寺黄义明结良侣

    刘惠恕

    且说黄义明手牵着小宏业慢步攀上凌云寺，由于时间尚早，古寺尚未开门。黄义明以手轻轻扣门，不久寺门被打开，开门人正是上次收留黄义明住上一宿的老僧。黄义明举双手作揖，躬身为礼，口称僧长好。宏业亦学师叔样向老僧作礼问好，憨态滑稽可笑。

    老僧见是黄义明，不觉喜出望外，问道：少侠何以如此快寻得师姐回归，这孩子又是谁？黄义明长叹了一口气，只能实话实说，回答老僧道：不瞒长者，此儿即助史阁部守扬州时阵亡的刘肇基将军之子，其母为刘肇基妻顾桂英，即我师姐。我师姐为反清复明未成、殁身于云南边陲的李晋王定国大徒弟，我为其三徒儿。时清兵侵西南，永历帝逃缅甸，师尊伏重兵于磨盘山欲全歼吴三桂追兵，不意我二师兄卢桂生贪生怕死，乘吾师无备，盗走其珍藏的《岳武穆手书前后出师表》，表内藏吾门武功秘籍，且又向吴三桂出卖吾师伏兵计划，致使磨盘山之战未获全功，吾师复明无望，愤懣而死。死前遗言：必诛卢逆，夺回《岳武穆手书前后出师表》，以报明亡之仇。然师尊又以我武功低微，不足以完成重任，让我先赴李顺堡求师姐传艺。现师姐传艺已成，但其决意追随夫君于地下，托我带大此儿，我百劝不从，只能随其所愿。因此儿尚幼，同行不便，我想先借居宝剎一段时间，抚养此儿成长，教习其武功，兼打听卢逆桂生的下落。至于香火费用，晚辈足资奉给，不知老禅师可否允许？

    老僧听说黄义明是李定国之徒，敬意由生。说道：李晋王忠勇盖世，天下景仰，少侠身为晋王贵徒临此，使弊寺生辉，奄有不准之理，何需香火费用。随即带黄义明至一间干净僧舍安歇，门外即是庭院。

    自此以后，黄义明便带小宏业在凌云寺住了下来，清晨敦促其起身习武。练武累了，教之读书识字，下午便教宏业静坐练内功，天色一黑，敦促其早早睡眠。一天三顿，则由一相貌秀丽、着僧衣戴僧帽的青年女子送来。该女子利用间隙时间，帮助打扫房屋庭院，不时用余光撇一下黄义明教授宏业武功。黄义明亦不以为怪，因为时值明亡清初，在乱世中逃得性命的女子寄宿寺院者颇多。老僧则时不时夜间相访，谈一些江湖间的逸闻。黄义明有时亦利用暇间向过往路人、乡野猎户探寻是遇到一位名叫卢桂生的岳家拳高手，只是无人知晓。

    一晚老僧来访，突然问道：我见少侠一人带着孩子，又兼寻叛师仇人，颇为劳累，且有些事情，又非男子宜做。何不替孩子代寻一位养母，你亦可专心寻找叛师逆徒报仇。黄义明沉吟道：倒是一个主意。只是晚辈是行伍莽汉出身，何处可觅中意之人？老僧道：对像倒是有一个，只是不知少侠能否中意？随后又道：你是否知道日日帮你送饭、打扫庭院之女子来历？此女实为大明王室之后。黄义明顿时吃了一惊，回答道：愿听其详。

    老僧说道：实不相瞒少侠，老僧原文村唐王朝参将，此女的经历，尚须从明亡说起。崇祯十七年李自成入京，皇上自尽，清虏南下，明室渡江。初有福王朱由崧于南京建弘光朝，两年败亡。又有潞王朱常淓于杭州立朝，为时两个月，不战降清。时有唐王朱聿键于于福州建隆武朝。唐王英姿勃发，好任侠，喜读书，有大略。无奈天不佑明，隆武朝两年败亡，隆武帝下落不明。又有其弟、袭唐王朱聿鐭在在广州立绍武朝，成立四十天即败亡。绍武帝又有弟袭唐王朱聿锷，率宗族从广州逃到抗清名将王兴控制的台山大隆洞地区，王兴奉唐王为主，用船经海路送其至台山，建城立堡抗清，称“文安城”。位于万山丛中、四邻大海，易守难攻。朱聿锷、王兴奉永历年号，于此抗清十二年，屡败清兵。时至永历十二年 ，清将尚可喜乘台山饥荒，率兵十万海陆围攻文村十五月之久，仍不能克城，但文村城中粮尽，将士将树皮草根食尽，饿死者众，仍执戈缜目，无一兵一卒叛逃。尚可喜知强攻必遭惨重损失，派谋士金光入文村招降。时永历帝在云南已无法立足，逃亡缅甸，南明政权名存实亡。朱聿锷、王兴知大势己去，决心以死殉国，但又不愿部下做无谓牺牲。他们接待了金光，又派使者去见尚可喜议降。降议已定，朱聿锷、王兴召集部下，分发钱财，勉励回其乡务农，待机再动。朱聿锷又安排宗族潜逃，令族人改随曾皇后姓，隐姓埋名。此后唐王朱聿锷服毒而亡，以身殉国。将军王兴安排儿子们逃走后，其妻率15个妾自缢，王兴则将妻妾遗骸放置在火药上，引火自焚，追主而去。此女现名为曾云霞，年方十六，实唐王朱聿锷之女，唐室公主。文村降时此女方十三岁，唐王不忍心其女同死，因我为人忠厚，让其女认我为义父，经易男装后逃出。

    听罢老僧所述，黄义明颇为同情曾云霞身世，沉吟道：听僧长所述，云霞姑娘实出身明室公主，金枝玉叶，岂是我这行伍出身的粗人所能匹配？老僧道：少侠何出此谦言？少侠乃李晋王门下高徒，李晋王为恢复明室至死不渝，天下景仰，少侠现身兼诛杀叛师仇人重责，亦是为明室复仇，以云霞公主与少侠相配，可谓正当其匹。

    黄义明又沉吟道：话虽如是说，但我奉命诛杀的逆贼卢桂生武功高强，连我都不一定是对手，云霞姑娘乃一介女流，如何助得了我？老僧笑道：云霞虽属女流，但却会得一套武当剑法，是我在其幼时所授，只是不知能否入得少侠法眼？

    黄义明听说云霞会武功，顿时来了兴趣，说道：不知僧长尚是武林前辈，得罪！得罪！只是不知云霞姑娘的武当剑法，可否一睹？老僧说道：此有何难！随即叫道：云霞出来，且把你会的武当剑法使出一套，请少侠指点。

    云霞应声，手持双剑自偏房而出。但见双剑纷飞，快慢相兼，刚柔相含，剑随身走，意与气合，气与神合，钩、挂、点、挑、剌、撩、劈无不在行，手、眼、身、法、步、神、形俱妙。直舞得百鸟朝凤，落红缤纷。黄义明连声叫好。

    待曾云霞气喘嘘嘘地退下时，黄义明对老僧说道：云霞姑娘的剑法虽然精妙，以轻灵见长，内力却嫌不足，遇急事或可自保，但歼强敌却怕不足。老僧说道：你教她内力不就成了吗？这一句话竟然点醒了黄义明。原来当时天下武功，以岳氏武功为第一，而黄义明又是学岳氏武功登极者，自然能看出曾云霞武功的不足，但以云霞的武功与当时天下其他门派中的武功相比，已属其中的姣姣者。

    黄义明又沉吟道：承蒙僧长荐侣云霞姑娘，若云霞姑娘不弃，我自是愿意。但有一事需言明：婚姻事大，除媒妁之言外，尚需父母之命。晚辈父母尚在，如不事先秉报，晚辈尚不敢先行答应，不知云霞姑娘能否等得时间？

    老僧管答道：敢问少侠令尊大名？

    黄义明回答道：黄宗羲。

    老僧听罢大笑，说道：原来是我的老友，你何不早说？

    原来老僧名黄道全，是明末名臣、福建镇江黄道周的弟弟，与浙江余姚黄宗羲、江苏昆山顾炎武、湖南衡阳王夫之、陕西盩室李颙、浙江余姚朱之瑜等人都是挚友。明亡，他们各依所在环境参加了南明各朝的反清活动。其中，黄道周佐隆武帝，兵败被俘死节。黄宗羲佐鲁王，在四明山组织世忠营结寨反清，兵败，奉母返里治学，著有《明夷待访录》，其学轻君权，重民权，主张工商皆本。顾炎武佐弘光帝，兵败，走遍塞北江南，遍考山川地理特点，著有《天下郡国利弊书》，以为恢复明室准备条件。又著《日知论》，斥理学，倡经学，主张天下兴亡，匹夫有责。王夫之佐永历帝，兵败，隐居乡间不出，著书《船山遗书》，崇理学，反心学，治学主张经世致用，推崇张载《正蒙论》。李颙因母丧，只参加了秘密反清活动，但其学重民族气节，倡“关学”，著有《四书反身录》，推崇王阳明心学，反对程朱理学，主张“悔过自新”，后康熙中，坚拒皇帝亲征，拔刀自刺、绝食抗旨得免。朱之瑜曾参加鲁王的反清活动，又曾赴日本筹救国之资。明亡，东渡日本，在长崎、江户（东京）一带授徒讲学，创“水户学”，著有《朱舜水集》。其学提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履。”致于黄道全本人，则崇释学，文村唐王府败亡后，到凌云寺出了家，起法号智能。同时为了保护明霞公主，特让其戴僧帽，着僧衣，穿扮成尼姑模样。致于这一帮已星散的南明遗臣，在永历朝亡、李定国殁身云南后，虽停止了反清活动，但仍有联系手段，他们相互采取了飞鸽传书的方式，以便洞悉各自的情况。

    当下黄道全提笔给老友黄宗羲写信，告知已替其子黄义明择妻之事，让其见书速回函。随后，老僧将写好的书信绑于一羽信鸽上寄飞，又让黄义明耐心等待一些时日。

    且说黄宗羲兵败四明山寨返乡治学后，决心将大明文脉保存下来，以告知后人勿忘其根，因此全心著《明儒学案》一书。黄宗羲的设想是：全书以王阳明心学发端为主线，分十七学案、六十二卷，记有明一代210位学人的思想概况及发展源流。一日黄宗羲忽感资料不足，决心到宁波天一阁查书。

    天一阁位于宁波月湖西，是当时中国最早、藏书最全的私人书楼。有关它的产生，颇有一些传奇色彩，说得是“明嘉靖年间，有一位叫范钦的兵部右侍郎忽然当厌了官，决心回家藏书。范大人似无军事业绩，真正能使他名动天下的，是他有一个雅好——搜书。他在当官之余，搜罗一切所能得到的有价值书籍，书无复本，则用手抄录。范钦早年与鄞县（宁波）书家丰坊交厚，丰家藏书丰厚，有书阁称“万卷楼”。 范钦与丰坊曾互抄所无书籍，丰氏并曾为范氏钦藏书作序。丰氏晚年病疯，“万卷楼”中的藏书，“十之六”被门生和晚辈窃走，其后书阁又遇火，残书尽售范钦。范钦返乡后，已搜寻天下奇书七万卷，遂构建了自己的书楼，名“天一阁”。为了使藏书能够传世，范钦颇下了一番功夫。首先是自居室与书楼分离，以防灶火进入。书楼的设计为南北通风，以防霉防潮，阳光又不能直射入室内。鉴于书以木为本，惧火，因此范氏于楼前凿有“天一池”， 池下有暗沟通月湖，以便蓄水防火。至于以“天一阁”命名书搂，则寓意着天以水为本（“天一生水”），能够克火，因此可葆书楼永存。

    天一阁之建，不论对当时来说，还是对后世来说，都为真正的学人能传承中华文脉，辟出了一块静土。可谓“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”把书本本身当作宗教来崇拜，是只有在有古老文化传统的中华大地上才会产生的情感。而范钦的这一情感。则特别浓厚。他在死前把长子范大冲（官至光禄寺大官署丞)和次儿媳(次子大潜早亡)叫到榻前，把遗产分成两份，一份是白银1万两，另一份是天一阁的全部藏书，任其挑选。但是前提是：挑书之人，决不可将天一阁书搂折抵为白银出售，而是要受到三条家规的约束：其一，烟酒切忌登楼；其二，子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次，私领亲友入阁及擅开书橱者罚不与祭一年，擅将藏书借出外房及他姓者，罚不与祭三年，因而典押事故者，除追惩外，永行摒逐不得与祭；其三，阁上门槛、橱门锁钥、封条，房长每月会同子姓稽考，并察视漏水、鼠伤等情，以便即行修补；阁下每月设立巡视二人，其护程及阁下各门锁钥，归值月轮流经营。

    并以上述家规，刻碑三块，立于天一阁书楼前警示。这一家规的实质，是要将天一阁书楼变为范氏家族的公产，集体守候，哪一小家都不得私分。至于违规者要受到“不与祭”的惩处，亦即有可能要被逐出范氏家族，其严厉程度，有甚于身受鞭、杖之刑。而面对这一奇特的遗嘱，范钦长子大沖义无反顾地选择了书楼。他又拨出自己部分良田的田租收入，充作保养书楼的经费，又制定了新的家规以遗后人，这便是：“代不分书，书不出阁。”而这一家规竟然被范氏族人整整守候了十三代。

    可能令范钦始料未及的是，他对于藏书的这种宗教崇拜心态，居然搞得家族不睦。范钦有侄范大澈，系明代重官，亦嗜书。一日向叔父借书，范钦不舍，大澈心中不快，立誓要另建“西园”书楼（又名“卧云山房”），以与其叔竟争。另有宁波知府丘铁卿的内侄女钱绣芸自幼爱书，对天一阁充满神秘感，但苦于外姓人不得登楼的规定，竟求丘太守为媒，将其嫁与范氏“后裔”范邦柱秀才为妻，不料婚后仍不得登楼阅书，其原因是：范氏家规中早有不允许外姓人登楼的规定，此外，其所嫁新郎已属于范氏旁支，夫君亦不得登楼，以至钱小姐守候于天一阁前一生，却终郁郁而终。

    但令人意想不到的是：康熙初范氏家族突然得到一个惊人的消息，大学者黄宗羲求访，并要求登天一阁阅书。黄宗羲的引领人是范氏宗族中曾做过嘉兴府学训导的范光燮。而此时的黄宗羲已是名满天下。他在十九岁时，因有“东林七君子”之称的其父黄尊素被魏忠贤阉党所杀，在府衙审理魏忠贤余党案时，黄宗羲袖携长锥，刺杀仇人，按《明律》当斩，由于崇祯皇帝网开一面，得以不死。明亡，黄宗羲与两兄弟在家乡组织六百子弟“世忠营”抗清。南明亡，黄宗羲知道复国无望，决心著《明儒学案》以存中华文脉。

    而在来到天一阁之前，黄宗羲显然已知天一阁范氏有不淮外姓人登搂的家规。但是，出自传承中华文脉的大义，黄宗羲决心一试。出乎黄宗羲预料的是：范氏家族各房竟然一致同意黄宗羲登楼阅书，并为此拿出了由各房分掌的天一阁各书房的钥匙。在天一阁书楼的帮助下，黄宗羲最终得以完成《明儒学案》巨著。为了表示对楼主人盛情接待的感谢，黄宗羲撰写了《天一阁藏书记》一卷以传世。这更使天一阁名动天下。而此后黄宗羲子黄百家与其弟子全祖望在续编《宋元学案》时，乾隆年间在修纂《《四库全书》时，天一阁范氏都秉藏书为公的心态，贡献了图书。这是后话。

    且说当日黄宗羲在天一阁中查累了图书，使步入庭院舞剑解乏，忽见天上飞下一羽信鸽，绕身两周后，停在其肩上。黄宗羲连呼羽儿羽儿，原来这羽信鸽是自幼时被黄宗羲养大，和黄宗羲甚熟。因行动敏捷，初被用以南明反清军事活动，南明亡后，则被黄宗羲用以与友人间的联系。不久前因得悉李晋王殁身云南事，将信鸽发黄道全处，托其代寻养子义明下落，始终未得回音，心中正唠念此事，今日得见信鸽回归，忙解下鸽足所寄信函观看，内容自然是黄道全所述得见义明经过及为义明择妻事，心中喜出望外，立即回书楼回函。一函寄黄道全，内容自然是谢智能禅师代寻犬子音讯及代为择妻事，又述及四明山兵败、隐居乡里近况云云。另一函则直寄黄义明，其云：

    义明吾子：悉闻你携宏业寄宿凌云寺，智能禅师代为择妻事，吾心甚安。唯云霞公主年尚少，尔当悉心呵护，待年过二十后，可返乡择吉日成婚。大明之亡，实天数已尽，非人力可挽。吾自四明山兵败，已返里述著，希代存华夏文脉。尔师李晋王忠勇盖世，万民景仰。父辈有言：“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”晋王于此无惭矣。尔师之命，不可不遵。且手擒卢逆，为师报仇，亦兼报明亡之仇，不可不勉。我与你母当欣迎吾儿还乡。云云。

    黄宗羲随即将两函系鸽足放飞，不数日飞抵凌云寺。

    且说智能禅师见函后欢欣无限，于次日晚请黄义明、曾云霞共餐，并出示黄宗羲来函，说明长辈之意。此时云霞已除僧服，易女装，但见云鬓高矗，莲步轻挪，果然是一派明室公主的气度。根据智能禅师示意，二人先是对拜，相互交换订婚信物。先是黄义明取出一块胸佩白玉交云霞手中，玉上镌有“平安进出”、“晋王府”字样。黄义明说道：乱世之中，我无长物相赠，这块玉佩是战时师尊李晋王所发，用以军营出入标志。现将此玉赠妻，以表明终身为伴、白头携老、决无相负区区之意。云霞则取出腰间所佩一把约三寸长黑色短剑交付黄义明手道：此剑是一件宝物，具有切金断玉、削铁如泥之功效，为先帝在时，赐我大伯隆武帝之物，大伯转赠我父唐王朱聿锷，家父在文村自尽前，托义父将我带出，又恐我被贼人所擒受辱，特交付此短剑，让我不得已时以之自尽。现既得少侠为夫，我当守身如玉，终身相许，送上夫君此剑，可以为鉴。言毕，小夫妻双方又齐齐向媒人智能禅师磕了三个头致谢。随后，黄义明又呼出小宏业，指着云霞道：今后她便是你母，不得忤逆，赶快叫娘。小宏业甚为乖巧，跪在地上向云霞连磕了三个头，叫了一声娘，便起身依偎在云霞身边，众人皆笑。云霞甚喜此子。

    因订婚之礼已行，自此之后，黄义明便与曾云霞同居一室，黄义明住外间，云霞带着小宏业住里间。每当黄义明教授宏业武功时，云霞陪同练习，而教授宏业读书识字以及照料宏业生活起居事，则由云霞负责。黄义明亦抽出间隙时间外出，托李定国余部打探卢桂生去向，只是一直无结果。

    时光荏苒，不知不觉已过了数年，小宏业已满十岁，武功渐成，既便偶遇高手，亦可自保无失。云霞原有武当剑法基础，再习之岳家挙法与心法，已臻一流高手境。而云霞已年逾二十，到了公公黄宗羲要求她完婚的时间。于是一日小夫妻二人向智能禅师告辞，带着小宏业走上了寻访叛贼卢桂生兼返乡之路。

    三人先是走水路出宜宾，赴重庆，寻人不着，又经贵州入云南，这一带地方黄义明认定最有可能是卢桂生藏身之地。但仍无结果。三人于是东下湖南、江西，北上湖北，仍寻人不着，又东下安徽、江浙，仍寻人无着。一路上只是做一些除暴安良的事，一时间江湖上纷纷传言：西南地界出了一位岳家挙少年高手，无人能敌。其妻亦是高手，一对武当剑法使得出神入化。

    终于有一天三人来到浙江余姚黄家村，此处为云霞公公黄宗羲的故乡。至于黄义明，是黄宗羲在乱军中拾得的孤儿，黄宗羲并不确知其生父为何人，一直视同已出，因此余姚黄家村也可以算得上是黄义明的故乡。当日黄家村张灯结彩地欢迎小俩口及小宏业的到来，公婆二老更是高兴得合不拢嘴。

    不数日，黄家村便为义明与云霞举行了盛大婚礼，周围五十里的豪绅皆派人来参加婚礼和送上贺礼。黄义明有兄名黄百家，亦跑上跑下地来帮忙。

    黄百家当时已成家，娶周边三十里的顾姓女子。因顾家无男，黄百家便住于顾家村。当时黄宗羲已完成《明儒学案》的编撰工作，正在编撰《宋元学案》一书，因老年多病，黄百家便携同其学生全祖望，协助其父编撰《宋元学案》。黄百家亦是驰名浙东的武功高手，自幼随武学名家王征南学拳，著有《内家拳法》一书。

    且不说黄义明新婚燕尔、洞房花烛、来宾云集之事，婚后黄义明生活也算美满，云霞公主为他生下一子一女，黄义明有时亦到其兄黄百家住处交流一些武学心得。但因未能完成师傅遗嘱擒杀叛逆卢桂生事，黄义明心中一直闷闷不乐，妻云霞知晓其心事，但亦无可奈何。

    2021年5月1月